Компания режиссера Никиты Михалкова хочет получить исключительные права на изображение раннехристианского святого Никиты Бесогона. В Роспатенте им в этом отказывают.
Представители Михалкова несколько месяцев пытаются зарегистрировать в качестве товарного знака графическое изображение мужчины с нимбом, заносящего меч над бесом. Его образ появляется в начале каждого выпуска авторской программы кинорежиссера «Бесогон ТВ» на телеканале «Россия 24».
По мнению Роспатента, регистрация логотипа с «раннехристианским святым, апокрифическим великомучеником», который «известен и почитаем православной церковью», может оскорбить чувства верующих.
Решение о том, появится ли товарный знак с Никитой Бесогоном, теперь рассматривает Суд по интеллектуальным правам. Судье Сергею Рогожину предстоит решить, может ли коммерческое использование образа оскорбить чувства верующих, а также остается ли «Никита, побивающий беса» святым в сознании россиян и церкви.
На первом и пока единственном заседании суда, состоявшемся 13 ноября, борьба за образ Никиты Бесогона в зале суда вылилась в теологический спор.
— То есть вы не согласны с тем, что он святой великомученик? Или только великомученик? — пытался понять позицию представителей компании Михалкова судья Рогожин.
— Что он известен, почитаем и святой, — перечислила юрист ООО «Бесогон» Наталья Ложкина.
— То есть не согласны, что он святой великомученик ….
— Не согласны, что он святой…
— И то, что он еще великомученик? — не сдавался судья Рогожин.
— Да, и то, что он великомученик, и то, что он почитаем и известен.
— Вы считаете, что это мифологический персонаж?
— Мы считаем, да, что это мифологический персонаж, — с облегчением подтвердила юрист Ложкина.
Автор программ «Бесогон ТВ» Никита Михалков считает Никиту Бесогона своим небесным заступником. Но представителям режиссера приходится в суде доказывать, что для современных христиан этот персонаж — не более чем аллегория.
Стилизованное изображение с древней иконы сопровождает видеоблоги режиссера с самого первого выпуска, который вышел в марте 2011 года. Тогда же Михалков завел блог на livejournal.com «nikitabesogon», куда выкладывал записи программ.
В профиле в «Живом журнале», на который Михалков ссылался в своей первой видеозаписи, до недавнего времени была запись о «небесном покровителе — Святом Никите, получившем в народе прозвище Бесогон, сыне царя Максимиана» и пересказ сюжета из апокрифического жития.
«В Житии его сказано, что Он помогает в учении, исцеляет, изгоняет бесов, освобождает от рабства, помогает покаяться в грехах и освободиться от прельщений дьявола», — писал режиссер в ЖЖ.
Вскоре после того как суд начал рассматривать спор о товарном знаке «Никита Бесогон», запись о «небесном покровительстве» исчезла из профиля. Как следует из кэш-данных интернет-поисковиков, она была удалена между 21 ноября и 1 декабря 2019 года. А затем недоступным стал и весь профиль Nikitabesogon на платформе Livejournal.com.
В 2014 году передача «Бесогон ТВ» начала выходить на телеканале «Россия 24». Спустя два года, летом 2016-го, представители ООО «Бесогон» направили в Роспатент заявку на регистрацию товарного знака — «стилизованного изображения человека и фантазийного животного». Но получили отказ, который пытаются оспорить в течение трех лет.
В своем отказе Роспатент ссылается на правила регистрации товарных знаков. По этому регламенту, изображение, на которое та или иная компания заявляет права, не должно противоречить «общественным интересам, принципам гуманности и морали».
Речь идет, например, о неэтично использованной госсимволике, антигосударственных лозунгах, а также «призывах антигуманного характера, оскорбляющих человеческое достоинство, религиозные чувства верующих».
Можно ли расценивать изображение с древней иконы как призыв, Роспатент в своем отказе не уточнил, но указал на то, что не лишним было бы узнать позицию Русской православной церкви.
«Само по себе обозначение ни в коей мере не противоречит общественным интересам, однако предоставление исключительного права на использование заявленного обозначения отдельной организации в целях извлечения прибыли может быть расценено как оскорбляющее религиозные чувства верующих», — говорилось в окончательном заключении Роспатента в апреле 2019 года.
После этого спор о святости Никиты Бесогона и возможном оскорблении чувств верующих ООО «Бесогон» перенес в суд по интеллектуальным правам.
На заседании суда 13 ноября юрист компании «Бесогон» Наталья Ложкина настаивала, что традиция почитания Никиты Бесогона сильно устарела, поскольку еще в XVII веке стала «пластом старообрядческой церкви»: «После того как патриарх Никон начал реформу церковную, весь пул святых был подвергнут цензуре и часть святых, они были как бы исключены из канона, в том числе Никита Бесогон».
В итоге, утверждают представители компании Михалкова, к XX веку верующие забыли о существовании персонажа из апокрифического жития.
В качестве доказательства юристы «Бесогона» представили суду два документа. Первый — заключение «специалиста Троицкой по результатам культурологического, психолингвистического и книговедческого исследования».
Второй аргумент — письмо из комитета Госдумы по развитию гражданского общества и вопросам религиозных объединений, у членов которого не нашлось возражений против желания компании Михалкова зарегистрировать товарный знак.
«Мы получили консолидированное мнение, что на сегодняшний день Никита Бесогон — это мифологический персонаж, — объясняла в суде Ложкина. — Он олицетворяет собой образ воителя со злом, воителя с пороками. И, собственно, вот этот образ воителя с пороками эксплуатирует Михалков в своей передаче «Бесогон ТВ». Ну его, понятно, передачи носят остросоциальный [характер]».
Роспатент с этим не согласен. «Несмотря на то, что в синодальный период Русской православной церкви, то есть это до революции, житие Никиты Бесогона подвергалось цензуре, в настоящее время этот святой почитается верующими», — настаивал во время первого заседания представитель ведомства Савелий Халявин.
Одним из подтверждений того, что образ Никиты Бесогона сохраняет сакральное значение в глазах православных христиан, Роспатент считает тексты с сайта действующего храма в селе Береговое недалеко от Геленджика. Авторы материалов называют его святым мучеником и приводят текст молитвы «великомученику Никите».
Справка: кто такой Никита Бесогон
Традиция изображения Никиты, побивающего беса, на Руси насчитывает по меньшей мере восемь с лишним веков.
«Древнейшее изображение такого рода, которое можно сравнительно точно датировать — это рельеф на одном из фасадов Дмитриевского собора во Владимире, 90-е года XII века», — рассказал Би-би-си кандидат искусствоведения, доцент исторического факультета МГУ, старший научный сотрудник института искусствоведения Александр Преображенский.
Этот сюжет часто встречается в разных видах искусства XIV — XVII века, в том числе на иконах. «Есть, конечно, много так называемых предметов личного благочестия: скажем, литых металлических образков, но в храмах иконы такого рода тоже помещались — прежде всего, в тех храмах, которые были посвящены мученику Никите».
Сама же легенда о Никите Бесогоне восходит к апокрифическому житию, в котором рассказывается о сыне римского императора Максимиана, его страданиях и готовности принять смерть за Христа.
Самые ранние рукописи этого греческого текста относятся к XI веку.
Через какое-то время история о Бесогоне как о святом мученике пришла из Византии на Русь.
«Специальной процедуры канонизации, которая была бы похожа на то, что происходило в русской церкви со святыми в Новое время, или то, что происходит в католической церкви, такой процедуры в сущности не было, — объясняет искусствовед, — был культ, существовавший в среде верующих». Со временем объект почитания попадал в календари — сначала местной церкви, затем епархии и постепенно его слава разрасталась.
«Я думаю, это важно, что как бы ни относились потом уже — в Новое время — к этому образу, его культ, иконы, как правило, в этих храмах оставались. Их никто не убирал, не запрещал. Сказать, что этот сюжет был признан каким-то неправильным, нежелательным, мы не можем. Он существовал, если не на первом плане русского религиозного сознания, то все-таки в нем присутствовал», — считает Преображенский.
«Насколько реален персонаж, Роспатентом не оценивается! Оценивается восприятие его рядовыми верующими», — убеждал суд юрист ведомства Халявин.
Это восприятие, по его мнению, основано в том числе на специфике изображения, «которое выполнено в манере, характерной для предметов религиозного почитания, образков и икон». Нимб над головой героя и сюжет с изгнанием демона «усиливает восприятие изображения в качестве святого — в данном случае святого великомученика Никиты Бесогона».
Среднестатистический российский верующий, уверены в Роспатенте, не обладает специальными теологическими или историческими знаниями, как эксперты или депутаты, а значит, его чувства все же могут быть задеты.
Следующее заседание суд назначил на 15 января. Как пояснил судья Рогожин, это время необходимо судьям, чтобы направить запросы «компетентным специалистам».
Источник: Читай и думай, Сызрань!